هيا نختم القرآن في منتدانا

[سليمان]

الســـلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...

اخواني الاعزاء .. لا يخفى عليكم أجر تلاوة القرآن وما فيه من الأجر العظيم والجزاء الكبير ،، يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث : لا أقول (( أ ل م )) حرف بل (أ) حرف و(لام) حرف و(ميم) حرف والحسنة بعشر أمثالها والله يضاعف لمن يشاء ،، اليوم نجتمع معاً لكي نختم كتاب الله تعالى ونكسب الاجر بختمه .. ولكي لا نهجر القرآن الكريم ..


**فتـــــــــــوى********************************* *****************************************
سألت أنا (سليمان)أحد مشائخ قسم العقيدة في جامعة الإمام عن مسألة كتابة كل فرد آية من كتاب الله مبتدأين بالفاتحة منتهين بالنــاس ،،

وكان جوابه أن لابأس في ذلك ولكم أجر الكتابة وتوعيض الناس واشغالهم بالخير ،، وليس لكم في ذلك أجر ختم القرآن ..

هذا كان جوابه ،،

************************************************** ***********************************
الفكره تقوم على الآتي :

أنا أبدأ في أول سوره الفاتحه .. وسوف أكتب أول آيه .. وكل مشارك يكتب آيه ..وعن الانتهاء من السوره الاولى نبدأ بالثانيه بدون توقف ..


ملاحظة..
يرجى كتابة اسم السورة ورقم الاية ...
كالاتي. أنا سوف أكتب لكي أبين كيفيه الكتابه ..


أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم(1)الحمدلله رب العلمين(2) سورة الفاتحة


*(( وان شاء الله نرى مشاركين متنافسين في هذا الموضوع .. وأرجو عدم إهماله لما فيه من الاجر عن كل حرف عشر حسنات ..فما باالكم بآيه كامله .. اللهم بلغت اللهم فاشهد ))

http://members.lycos.co.uk/lanaa22/uploady/docs/ketaab.gif

[ابو عبد الله]

((الرحمن الرحيم - مالك يوم الدين )) سورة الفاتحة
موضوع راااااااااااااااائع جدا وربي يكتب لك الاجر فيه والنفس ان لم تشغلها بالطاعة شغلتك بالمعصية فبارك الله فيك اخي سليمان ونفع الله بك ، افكارك دائما رائعة :)

[شهد الحزن]

((إياك نعبد وإياك نستعين-إهدنا الصراط المستقيم))
الصراحة انت سليمان ابو الفناتك
كل شئ تسويه جديد والأفضل منه انه جديد انه مفيد
جزاك الله الف خير وجعل كل رد ان شاء الله ان يكون في ميزان حسناتك ان شاء الله
اخوك المحب (( شــــــــــــــــهــــــــــــــد))

[حزين الهوى]

((صراط الذين انعمت عليهم-غير المغضوب عليهم ولا الضالين))ومليون شكر لك اخويسليمان وأسال المولى عز وجل ان يثيبك وان يجعلها في موازين حسناتك انة القدر على ذالك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة.
حزين الهوى

[صدى الأمواج]

آمين ... D: شكرا لك اخوي وجزاك الله الف خير .. ويالله شدوا همتكم ويارب نختم القران ويكون الأجر مشترك

[سمو الروح]

جزاك الله الف خير

[سليمان]

(( ألـــم )) البقرة أية 1

[المتفائل]

<div align="center">[ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين - الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون] البقرة 2.3

الله يجزاك بالخير </div>

[شهد الحزن]

(( الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة وممارزقناهم ينفقون))
جزاك الله خيراستاذ سليمان

[دمعة]

تشكر ع هذه الفكرة اخوي سليمان...



اكمال الاية..
(والذين يؤمنون بما انزل إليك وماأنزل من قبلك وبالاخرة هم يوقنون 4 ) البقرة

الحين القصد من الفكرة .. ختم القران والا حفظ القران بحفظه اية اية


جزاء الله خير كل من رد على هذا الموضوع

[سليمان]

لطائف في مطلع سورة البقرة



لقد لفت نظر المفسرين في مطلع سورة البقرة ، أن الله جلّ وعلا قسّم الناس ثلاثة أقسام :
مؤمنين ،
وكافرين
ومنافقين ،

وأنه بحكمته البالغة خص المؤمنين بأربع آيات ،
وذكر الكافرين بآيتين ،
ثم خصص للمنافقين ثلاث عشرة آية .

ومن المعروف عند علماء البلاغة أنهم يقسمون الأسلوب من حيث الطول والقصر إلى ثلاقة أقسام :
أسلوب المساواة وهو الأصل ،
وأسلوب الإيجاز ،
وأسلوب الإطناب .


ولإشارة بلاغية حكيمة يعرفها الراسخون في العلم ،
فقد ذكر الله المؤمنين بأسلوب المساواة ،
وذكر الكافرين بأسلوب الإيجاز ،
ثم تحدث عن المنافقين بأسلوب الإطناب .


بسم الله الرحمن الرحيم
الم ( 1)ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين ( 2)الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ( 3)والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك وبالآخرة هم يوقنون ( 4)أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون ( 5)إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون ( 6)ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم ( 7)



* للمؤمنين في هذه الآيات صورة وضيئة مشرقة ،


فهم يتقون الله في كل قول وعمل ، وهم يؤمنون بما أخبرهم نبيهم من مغيبات : كعذاب القبر والجنة والنار وغيرها ، وهم يؤمنون إيماناً عميقاً باليوم الآخر ، وما فيه من جزاء ، ولا شك أن هذا الإيمان يحكم سبلوكهم فيستكثرون من صالح الأعمال ، ثم هم يقيمون الصلاة ، ويؤتون الزكاة ، ويؤدون سائر أركان الإسلام . وهذه الأعمال الجليلة والأخلاق النبيلة تجعلهم هداة ومهديين في الدنيا ، وتضمن لهم الفلاح في الدنيا والاخرة .

* أما الكافرون فهم مطموسو البصائر والأبصار،

قلوبهم مقفلة في وجه الدعوة الإسلامية فما يجدي معهم ذكر ولا إنذار، وهم يعيشون غباءً وبلادة وعناداً يختم على قلوبهم وأسماعهم ، ويجعل على أبصارهم غشاوة ، فهم بلا فهم ولاسمع ولا بصر ، ومن ثَم فمصيرهم في الدنياهزائم وارتكاسات ، ولهم في الآخرة عذاب عظيم .


* * والملاحظ أنه جلَّ وعلا تكلم عن أهل الإيمان بأسلوب المساواة ، لأنهم هم الأصل ، ولأن كل شيء في حياتهم وسلوكهم سوي لا عوج فيه ولا غموض ؛ فهم على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ،


-أما الكافرون فأعطى الله عنهم صورة خاطفة أجزاؤها قليلة . إنهم مقفلون أغبياء في الدنيا ، وهم في العذاب العظيم في الآخرة . وقد وصف عذابهم بأنه عظيم ؛ ليتفق مع كفرهم وحنثهم العظيم ،


-ثم جاء دور المنافقين ، فاستعمل معهم الأسلوب التفصيلي ؛ ليفضح نواياهم ، ويعري أخلاقهم ، ويزيح الستار المظلم عن مكائدهم وسلوكهم القبيح ، ثم ضرب لهم مثلين يوضحان حياتهم المضطرية بالخوف والرعب والعمى ، وانعدام الأمن في نفوسهم الشريرة ،

كل ذلك تنبيه إلهي رآئع لأمتنا أن تكون متيقظة لهؤلاء من دعاة الهزيمة ؛ حتى لا يجوسو خلال كيانها الزكي بالإفساد والتآمر والخيانة العظمى والعمالة الحقيرة لكل عدوّللأمة . .......انتهى .


المرجع / من لطائف التفسير.
للشيخ / أحمد فرح عقيلان رحمه الله

[ابو عبد الله]

<div align="center">اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين -8 البقرة
اولا:نود من من يريد المشاركة ان يستعيذ بالله من الشيطان الرجيم ثم يذكر الاية :)
ثانيا: اشكر الاخ سليمان على التعقيب والنقل والافادة بالنسبة لما مضى من الايات
ثالثا اكمل ما سال عنه اخي دمعة هل للحفظ او نكمل كتابة الايات ، سؤال جيد
ونحن بهذا نود ان نطرح ماعندنا ونريد ان نتعرف على ارائكم الا وهو مارأيكم ان كل شخص قبل ان يرد باية ان يحفظها وله اجر عظيم بذلك لقول الرسول من حفظ الزهراوان ((البقرة وال عمران)) كانت له يوم القيامة غمامتان او كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم تحميه من دنو الشمس

نعم البقرة سورة طويلة وال عمران كذلك
ولكن تذكر داااااااااااائماً ان</div>

[سليمان]

يعطيك العافية اخوووي ابو عبدالله


<div align="center">اعوذ بالله من الشيطان الرجيم</div>
<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم</div>

<span style='color:darkblue'><div align="center">يخادعون الله والذينآمنوا وما يخدعون إلا انفسهم وما يشعرون 9 البقرة </div></span>

[al3neda]

بسم الله الرحمن الرحيم

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا ولهم عذاب اليم بما كانو يكذبون
الايه 10 سوره البقره

[AZEEEZ]

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

(واذا قيل لهم لاتفسدوا بالارض قالوا انما نحن مصلحون ) 11 البقره .

[سليمان]

يعطيكم العااااااااااافية يا جماعة على التفاعل

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم ،، بسم الله الرحمن الرحيم
(( ألا انهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون )) البقرة أية 12

[شهد الحزن]

بسم الله الرحمن الرحيم
(( وإذا قيل لهم ءامنوا كماءامن الناس قالوا أنوئمن كماءامن السفهاء ألا إنهم هم السفهاء ولكن لايعلمون))البقرة الآية13

[بوعبدالرحمن]

<span style='color:crimson'><div align="center">أعوذ بالله من الشيطان الرجيم </div></span>

<span style='color:blue'><div align="center"> <font color=#990033><font face='traditional arabic' size=4>﴿</font>وإذا لقوا الذين ءامنوا قالوا ءامنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزءون (14) الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون (15) أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين (16) مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون (17) صم بكم عمي فهم لا يرجعون (18) أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصوعق حذر الموت والله محيط بالكفرين (19) يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شئ قدير (20) يأيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون (21) الذي جعل لكم الأرض فراشا والسماء بناء وأنزل من السماء ماء فأخرج به من الثمرات رزقا لكم فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون (22) وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين (23) فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين (24) <font face='traditional arabic' size=4>﴾</font></font></div></span>.... البقرة

[شهد الحزن]

احم احم احم مو آية وحده بس
بو عبد الرحمن مخصوم منك اسبوعين من الراتب خخخخخخخخخخخ
المهم
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
(( وبشر الذين ءامنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار كلما رزقوا منها من ثمرة رزقاًقالوا هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به متشابهاً ولهم فيها ازواج مطهرة وهم فيها خالدون )) 25 البقرة

[سليمان]

لطائف في تصوير المنافقين


يضرب الله الأمثال في كتابه العزيز على هيئة تشبيهات في غاية اللطف والطرافة والجمال ، ذلك أنها صور بيانية تقرب المعنى إلى الأذهان ، وتجمل الأفكار ، فتحولها من حقائق علمية صارمة إلى طرائف بلاغية ممتعة مقنعة .
ومن أطرف الأمثال القرآنية ، ذينك المثلين اللذين ضربهما الله تبارك وتعالى للمنافقين في سورة البقرة وما فيهما من تصوير بلاغي يأخذ بمجامع القلوب .


يقول الله عز وجل في المنافقين :

{{مثلهم كمثل الذي استوقد نارا فلما أضاءت ما حوله ذهب الله بنورهم وتركهم في ظلمات لا يبصرون ( 17)صم بكم عمي فهم لا يرجعون ( 18 )أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق يجعلون أصابعهم في آذانهم من الصواعق حذر الموت والله محيط بالكافرين ( 19 )يكاد البرق يخطف أبصارهم كلما أضاء لهم مشوا فيه وإذا أظلم عليهم قاموا ولو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم إن الله على كل شيء قدير ( 20) }}

وهنا أرى مناسباً أن أسجل الإشارات البلاغية التي تزخر بها الآيات :


أولا :

كلا التشبيهين من النوع التصويري الذي ينتزع الصورة من عدة مشاهد ليصبح المعنى لوحة فنية

تعرض الفكر متلألأً مصوراً جذاباً .

ثانياً :

لايوجد في لغة الآيات إلا ثلاث كلمات تتطلب إيضاحاً ، وإلا فسائر الكلمات متألقة بينة ساطعة .

الكلمة الأولى { كصيب } ومعناها كوابل غزير من المطر ، وبين يديها إيجاز

حذف ؛ إذ المقصود تشبيه المشركين بأصحاب صيِّب ، أي بقوم في بر مكشوف أصابهم صيب

هتان ،

الكلمة الثانية { قاموا } من قوله تعالى { وإِذَا أَظلَمَ عَلَيهِم قَامُوا } وهي بمعنى جمدوا في مكانهم فلم يتحركوا .

ثم كلمة { لا يَرجِعُونَ } ويقصد بها والله أعلم : لا يهتدون إلى طريق العودة .

ثالثاً :

المنافقون أسوأ حالاً من المشركين والكافرين وأكثر اضطراباً وصراعاً نفسياً ؛ لأن الكافر قد عمى

عن الحق وتعود العمى ، ومن العميان من لا يزال يتأقلم العمى حتى يصبح وقد سكنت إلى

العمى نفسه . أما هؤلاء المنافقون فقد صورهم القرآن العظيم بركب كانوا يمشون في ظلمة

حالكة ، فاستوقدوا لهم ناراً ليروا ما حولهم ، وفي كلمة { استوقد } ما يدل على أنهم تعبوا في

إيقادها ، إذ لو كانت وسائل الوقود متوفرة لقال : ( أوقدوا ) وقولك للخادم : استوقد ناراً لا يشبه

في المعنى قولك : أوقد لنا ناراً ، إذ الأولى تحمل معنى الحصول على وسائل الوقود ، بينما

الثانية توحي أن كل شىء مهيأ ولم يبق إلا الإيقاد . وهؤلاء الركب طابت في أول الأمر نارهم

وجزلت وأضاءت ما حولهم ، ولكن فجأة ذهب الله بها فأنطأت دفعة واحدة ، وهنا أصبح الظلام

مضاعفاً بعد أن تعودت عيونهم النور . لقد تحول ذلك النور مصيبة بعد أن كان متعة ، وتحول تعبهم

في الصول على النور خسرانا وشقاءً ، وأصبح من يخبط في الظلام أحسن حالا منهم ؛ لأنه تأقلم

مع الظلام ، أماهؤلاء فما زادهم النور إلا ظلاماً ومن ثم طمست بصائرهم فلم يعرفوا كيف

يرجعون .

أما أولئك الذين سافروا ليلاً في بر مكشوف ، فقد أصابهم وابل عنيف على هيئة عاصفة ممطرة

شديدة البرق والرعد والظلام فسادهم الذعر ، وكان البرق يضيء لهم فينتهزون الفرصة ويمشون فيه ، ولكن حين يظلم يتجمدون في أماكنهم .

إن النور الوارد في الآيتين هو نور الإيمان لاح لهم وغمر ما حولهم فما زادهم إلا خسراناً ولا

أفادهم إلا مقتاً وحقداً ، وبذلك كان الكفار الخابطون في الظلام أشرف من هؤلاء الذين أظلهم النور

ودخل قلوبهم فآمنوا ثم كفروا ، وبذلك طبع على قلوبهم واستحقوا الدرك الأسفل من النار .

أسأل الله أن يملأ قلوبنا وإياكم بنوره الذي لا يخبوا .


*******المرجع السابق ( من لطائف التفسير ) ********

[سليمان]

(( إن الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها
فأما الذين آمنوا فيعلمون انه الحق من ربهم وأما الذين كفروا
فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا
وما يضل به الا الفاسقين )) البقرة 26

[ابو عبد الله]

الى اخي وعزيزي سليمان
ارجو منك مراجعة الايات السابقه لان فيه كثير منا يخطأ في كتابة الايات :)
ولك مني الشكر
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
(( الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه ويقطعون ما امر الله به ان يوصل ويفسدون في الارض اولئك هم الخاسرون))

[أبو بويسم]

تمت مراجعة الآيات وتصحيح الأخطاء

((كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم ثم يميتكم ثم يحييكم ثم إليه ترجعون))28 البقرة

[سليمان]

هو الذي خلق لكم مافي الارض جميعا ثم استوى الى السماء فسواهن سبع سماوات وهو بكل شيء عليم البقرة 29

[أبو بويسم]

((وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما تعلمون))30 البقرة

[al3neda]

(وعلم ادم الاسماء كلها ثم عرضهم على الملائكه فقال انبئوني بأسماء هؤلاء ان كنتم صادقين )
سوره البقره الايه 31

[؟ المجهول ؟]

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم :
(( قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم )) آية 32 سورة البقرة

[أبو بويسم]

(قال يا آدم أنبئهم بأسمائهمفلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون)الآية 33

[+**+الفدرالي+**+]

<div align="center">بسم الله الرحمن الرحيم</div>
(( واذ قلنا للملائكة اسجدوا لأدم فسجدوا الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين
-34- وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه
الشكره فتكونا من الظالمين -35- وأزلهم الشيطان عنها فأخرجهما مما كانا فيه
وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدوُ ولكم في الارض مستقر ومتاع الى حين -36- فتلقى
آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم -37-))

<div align="center">يعطيك الف الف الف الف عافيه على هذا الموضوع وعلى هذا المخ الفلته
عيني عليك بارده </div>

http://alfdraly..com/image-display2.jpg

[أبو بويسم]

((قلنا اهبطوا منها جميعا فإما يأتينكم مني هدى فمن تبعي هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون))